初夢の吉兆「一富士二鷹三茄子」その先の続きと徳川家康の秘話
一 富士 二 鷹 三 茄子――正月の一番の楽しみである「初夢」に現れると極めておめでたいとされる、日本古来の吉兆フレーズだ。新年を迎えた多くの人々が、枕の下に宝船の絵を敷き、富士の嶺や大空を舞う鷹の姿を夢に見ようと胸を躍らせてきた。しかし、誰もが口にするこの言葉の根底に、どのような文化的背景や歴史的真相が潜んでいるのかを正確に説明できる人は案外少ない。
古くから新春の会話を彩ってきた一 富士 二 鷹 三 茄子だが、単なるおめでたい物の語呂合わせにとどまらない深い理由が歴史の表舞台と裏側に脈々と息づいている。江戸時代の都市文化から育まれたこの慣習は、令和の現代においても人々の運気や願望を象徴する縁起物として確固たる地位を保ち続けているのだ。
縁起物の原点：なぜ富士山・鷹・茄子が揃ったのか
吉夢の代名詞として定着したこのフレーズのルーツには、複数の説が入り交じっている。最も有力とされるのは、かつての駿河国（現在の静岡県中部）の名物を並べたという説だ。日本一の標高と壮大な気品を誇る富士山、駿河の地で盛んに行われていた鷹狩り、そして他地域に先駆けて栽培されていた特産の折戸茄子。これら地域の誇りが三位一体となり、めでたさの象徴へと昇華した。
また、言葉遊び（語呂合わせ）による吉祥の意味合いも見逃せない。「富士」は「不死」あるいは「無事」に通じ、健やかな長寿と無病息災を意味する。「鷹」は「高い」に通じ、立身出世や飛躍を象徴する。そして「茄子」は「成す」、つまり「物事を成し遂げる」「願望が成就する」という言葉に通じている。単なる語感の心地よさだけでなく、民衆の切実な願いが重なり合って形成された文化遺産といえる。
徳川家康と駿河国の深き縁：天下人が愛した「最高峰」の価値
この並び順を語る上で欠かせない歴史上の最重要人物が、江戸幕府の開祖である徳川家康だ。大御所として晩年を過ごした駿河の地で、家康は高いものを好み、とりわけ最高峰の富士を尊んだ。さらに趣味の実利を兼ねた鷹狩りを生涯で数百回も催し、心身の錬成に励んでいたことは広く知られている。
とりわけ興味深いのは、三番目の茄子にまつわるエピソードだ。当時、駿河特産の初物である折戸茄子は、初夏の走りの時期になると破格の値段で取引された。一説には「富士山は高い、鷹狩りは費用が高い、そして初物の茄子は値段が高い」という、当時の庶民による皮肉とユーモアを交えたランキングが起源だとも語られている。天下人・家康が愛した最高級品への憧れが、やがて庶民の夢の象徴へと変化していった経緯はきわめて興味深い。
知られざる続き「四扇五煙箱六座頭」の言葉に込められた謎
実は「三茄子」で終わりではない。この言葉には四扇五煙箱六座頭（しおうぎ ごたばこ ろくざとう）という、知る人ぞ知る「四以降の続き」が存在する。江戸時代中期の都市住民たちの間で、さらなる福を呼ぶ掛け言葉として密かに語り継がれてきたものだ。
この四から六のアイテムは、一から三の要素と見事な対をなしている。四の「扇」は末広がりで富士山の形を連想させ、五の「煙箱」（たばこの道具入れ）は立ち上る煙が鷹の飛翔や鷹狩りの情景を想起させる。そして六の「座頭」（髪を剃った剃髪の盲人芸能者）は、毛がない（＝毛が無い・怪我がない）ことから、ツルツルとした茄子の姿と安全祈願を掛けている。先人たちの知恵とユーモアが見事に融合した対比構造だ。
文献が語る史実：甲子夜話と国立国会図書館の資料が明かす真相
こうした伝承が単なる口伝にとどまらず、文言として定着していった証拠は歴史的文献の中に見出すことができる。肥戸平戸藩主・松浦静山が記した随筆集『甲子夜話』には、当時の風俗や初夢にまつわる俗信が詳細に記録されている。江戸後期の庶民がいかに夢の吉凶に一喜一憂していたかが、みずみずしいリアルな語り口で伝わってくる。
現在では国立国会図書館が所蔵するデジタルアーカイブや貴重書閲覧システムを通じて、これらの古典籍を誰でも容易に参照できるようになった。古い木版刷りの書物を紐解くと、江戸の町人々が新年の吉兆を待ち望み、刷り物の「夢札」を買い求めていた情景が鮮やかに浮かび上がる。伝承の変遷を一次資料で裏付ける作業は、歴史のリアリティを私たちに突きつけてくれる。
現代の日本民俗学とNHKがスポットを当てる2026年最新の新解釈
近年の日本民俗学の分野では、初夢のモチーフに関する研究が新たな広がりを見せている。単なる語呂合わせや風習の記録という枠組みを超え、現代社会における精神的安らぎやレジリエンス（立ち直る力）との関連性が注目されているのだ。新年の幕開けに前向きな自己暗示をかける心理的メカニズムとして、古来の知恵が再評価されている。
公共放送のNHKなどのメディアでも特集番組が組まれ、歴史的背景の検証とともに、2026年という現代を生きる私たちが伝統行事から学べるマインドセットが紹介された。気候変動や社会構造の変化が激しい現代において、不確実な未来に対する希望のシンボルとして吉夢を捉え直す試みは、世代を超えて大きな共感を呼んでいる。
初夢で見たらどうする？運気を最大限に活かす心構え
もし新年の夢に富士や鷹、茄子、あるいは扇や煙箱が登場したら、その幸運をどのように受け止めればよいのだろうか。民俗学的な伝統によれば、良い夢を見たときは「他人に口外せず、自分の中の秘めたエネルギーとして温める」のが吉とされる。吉兆を言葉にして放出してしまうと、せっかくの運気が逃げてしまうと考えられていたからだ。
仮に望ましい夢を見られなかったとしても心配には及ばない。江戸の人々は縁起の悪い夢を見た際、宝船の絵を川に流したり、夢を喰らう「獏（バク）」に食べてもらうおまじないを唱えたりして巧みに気分を切り替えていた。大切なのは、夢の吉凶そのものに振り回されることではなく、それをきっかけとして自らの心を整え、明るい一歩を踏み出すことにある。 （出典: 一 富士 二 鷹 三 茄子（Yahoo!ニュース））
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